CF 2013: recriar as relações com a natureza e com a razão instrumental
18-03-2013 12:24
O que podemos fazer para que o mundo seja melhor? Como contar com a forçada juventude na construção do Reino? Estamos conversando sobre isso, sobre as ações transformadoras. E o texto-base da CF faz indicações. Já conversamos sobre algumas delas. Vamos continuar falando sobre outras duas: as que tocam nos temas da natureza e sobre a razão instrumental.
Estamos vivendo uma situação muito grave que atinge o mundo inteiro: o planeta, que é a nossa “grande casa”, está correndo um grande perigo: as modificações “que podem comprometer as condições de sobrevivência da maioria das espécies vivas”, esse perigo atinge especialmente a cada ser humano. Os jovens também “se deparam com uma ameaça de grandes proporções à vida. Por isso, não podem deixar de contribuir para a construção de um mundo sustentável, a fim de evitar a destruição do planeta.” E é preciso agir rapidamente para que não se chegue ao ponto de ser tarde demais. Nós que vivemos no presente, somos responsáveis pelo modo como viverão as futuras gerações. Para defender a vida do planeta, é necessário:
1- “desenvolver uma sadia relação com o planeta e com os demais seres”. As queimadas nas roças, o lixo jogado na rua e sem reciclagem, o uso de agrotóxicos, o desperdício de água, são pequenas contribuições que agridem a natureza e, aos poucos vão colaborando para que o mundo fique cada vez mais doente.
2- “não sobrepor a natureza à pessoa humana, nem reduzi-la a simples conjunto de dados empíricos, como se fosse mera matéria sujeita ao nosso bel-prazer e desfrute”. Quer dizer, não precisamos chegar ao exagero de, ao defender a natureza, parar de comer carne porque os animais têm o direito a vida e não devem ser mortos. Mas ao mesmo tempo não podemos deixar que as centenas de espécies ameaçadas de extinção, desapareçam porque quereremos usar roupas de peles animais.
3- “adotar novo estilo de vida, orientado para o desenvolvimento integral de todos; rever o atual padrão de consumo”. O estilo de vida simples, confortável mas sem ostentação. O luxo é supérfluo, é preciso criar uma mentalidade do essencial. Isso é ser amigo da natureza, amigo da vida.
Outra indicação importante para ajudar na transformação do mundo é “recriar a razão para além da razão instrumental”. Mas o que é a razão instrumental? Com a ajuda da técnica, a razão tem a “incumbência de produzir” conhecimentos que aperfeiçoem a produção que “serve ao mercado”. O compromisso da razão
Instrumental é com a produção para o mercado, custe o que custar. Não existe a preocupação com os “dramas vivenciados pela humanidade”, com os sofrimentos de quem produz, com a situação e os sentimentos dos trabalhadores. Essa razão instrumental está a serviço da ciência, não se preocupa com a humanização. Mas, o diálogo entre a razão e a fé é necessário, pois é preciso “ultrapassar os limites instrumentais, recuperar a capacidade de abraçar” mais amplamente a realidade da vida e olhar o ser humano em todos os seus aspectos. Três indicações indispensáveis para ajudar nessa recriação:
1- “formar educadores, catequistas e outras lideranças da juventude para o diálogo entre fé e ciência, especialmente nos ambientes de ensino superior”;
2- “abrir o coração e a inteligência para a alteridade e para as interpelações advindas das necessidades reais das pessoas e da sociedade”; olhar a realidade e perceber que tem gente sendo explorada, derramando o seu sangue, dando a sua vida em todos os lugares da sociedade, pra que alguns poucos se beneficiem e vivam esbanjando riqueza e poder.
3- “discernir ou julgar os âmbitos da realidade a partir da fraternidade e da justiça para se superar a indiferença e o conformismo com situações geradoras de sofrimento e morte”. Quer dizer, a justiça e a fraternidade têm de se tornar atitudes constantes, normais na vida da gente.
É isso. Amanhã, vamos começar a refletir sobre o lema da CF: “Eis-me aqui, envia-me”. Sinta hoje a ternura do coração de Deus! Até amanhã!
Ir. José Torres, CSsR.
(CF 2013 - Fraternidade e Juventude: Terceira Parte, “Abrir-se ao outro”, p. 95 - 96).